文： 甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片 談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。 不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。 以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
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陽台可種植的植栽較多元，唯一禁忌是不要種鐵樹等多刺植物，還有容易引來螞蟻及蚊蟲的植物，風水上來說，家中長輩的筋骨容易不好。 在挑選植栽上建議選擇耐受力較高、不容易死掉的植栽，以免因疏於照顧而快速枯萎。 杜絕炒房!
是非不斷的製作人于正今天在新戲《五福臨門》開機儀式又開嗆了!之前才因女演員祝緒丹辭演女二而公審她，今天他看來是奔著衝熱搜的決心再度 ...
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
五行包括金、木、水、火、土五个元素，而火元素在五行中具有特殊的意义。根据五行相生相克的原理，如果一个人的八字中缺乏火元素，可能对其命运产生一定的影响。为了补救五行缺火的情况，起一个能够弥补火元素不足的名字，是许多人所追求的目标。
景耀三年（260年），蜀汉后主 刘禅 追谥 壮 繆 miù 侯 。 關羽最為特殊之處是由于他性情忠义而倍受 中華文化 推崇，並且被作為 神祇 膜拜，產生 關羽信仰 ，並傳至 日本 、 朝鮮王朝 、 越南 、 琉球 等 漢字文化圈 國家。 由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。
1978年属马人2023年事业运势 事业方面，78年属马人进入2023年，在"勾神"和"贯索"凶星的影响下，可能会遇到感情人事纠纷，还会出现健康受损的情况。 在工作过程中，很难集中所有的注意力，总是会被别的事情耽误。 在处理日常事务之时，身边还会有小人使绊子，属马人会处于防不胜防的状态中。 无论如何，属马人这一年都应该端正工作态度，还要想办法提升个人工作效率，这样才能在各个方面都实现巨大的突破和发展，否则很有可能丢掉工作，或者是给自己惹来官司纠纷。 属马人在2023年可佩戴一串【易明居天乙财宝增庆手链】作为流年随身吉祥饰品，此吉祥物有得八方贵人相助之意，期盼事业财运步步高升，远离小人，在新的一年财禄两旺，福运亨通。 1978年属马人2023年财运运势
官员的帽子式样： 作为皇帝的臣子，由于品级不一样，官服更有所区别，唐朝官员的帽子是通天冠、进贤冠之类的样式。 这种帽子的上方插着簪子，下方有个横边的簪钮，当时，九品以上的文武官吏都戴进贤冠，根据品级不同，采用不同的冠梁数目，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上即国官一梁。 这种式样的帽子，专业叫法是幞头 ，本是沿用南北朝时期的官帽风格，也就是裹头发的头巾，幞头的原始样子是折叠四个角，方便裹头发，一般幞头的脚多下垂，且有弧度。 由于当时做幞头的材质是一种青黑色的沙罗软布，此布也被称为"乌纱"，于是就有了"乌纱帽"一说。 从初唐到晚唐，幞头的造型也随着社会的审美流行趋势，不断地调整着。 初唐时，幞头较为平和软，中唐时，流行高冠峨髻，人们喜欢在头巾内部垫撑硬质物体让中间凸起。
